孙禄堂:虎头少保天下第一手

2013年11月23日

孙福全(1860年-1933年),字禄堂,晚号涵斋。河北省完县东任家疃村(今属望都县)人。孙禄堂是形意拳、八卦掌、太极拳名家,孙氏太极拳的创始人,以武技闻名,有虎头少保、天下第一手的称号。

孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛,而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆精纯入化,披糜宇内。时人评曰:孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”,神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:“以余一生所识,武功堪称神明至圣登峰造极者,惟孙禄堂一人耳。”

天津的《大公报》评价先生道“合形意、八卦、太极三家,一以贯之,纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒。……为人重然诺,有古风粹然之气见于面背。”

北平的《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界惟一名手。”

《世界日报》评价孙禄堂先生:“其艺已臻绝顶。”

北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生评价曰:“孙君禄堂气质超迈、功力弥深,以禹生所躬遇而目睹者,南北拳家固未见其匹也。”

山东国术馆教务长、形意拳家田振峰,一向以反孙闻名,亦曾感叹道:“孙禄堂先生这一去,把形意拳的真谛都带走了,从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”

中央国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价曰:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境,为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙。所以,无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比别人来得高妙,所以南北驰名,差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号,叫做万能手,也真称得起是盖世英豪。”

武当剑名家黄元秀亦曾曰:“近世之拳术,以形意、八卦、太极三门最为精妙,习者众,通者寡,穷一生之力能精其一者,已属难得。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境,除勤学善悟外,实有天赋异质、上根利器耳。”

中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙先生曰:“禄堂先生之为人,其技击因已炉火纯青,其道德之高尚,术与道通。若先生者,可谓合道、术二字而一炉共冶者,世有挟技凌人者,应以先生为千秋金鉴。”

形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人曰:“以余一生所识,武功能称神明至圣登峰造极者,独孙禄堂一人耳。”

 

国术名家李景林于民二十年出任山东国术馆馆长时,曾谓:“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者,唯孙禄堂先生一人。”  

 

孙禄堂深通黄老、易学、丹经,并博学百家,习武修文殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体,提出“拳与道合”的武学思想,并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。自1915年至1932年,孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章,影响极为深远。   

 

【无疾而终‧含笑而逝‧震惊当世】
孙录堂晚年隐居乡间,预言自己去逝之日,不食者两旬(应类似修道人之静坐闭关之禁食),每日练拳书字无间,临终时,面朝东南背靠西北,端坐椅上,嘱家人勿哀哭并曰:“吾视死生如游戏耳。”于1933年清晨六时五分含笑而逝;当世震惊,《申报》《民国日报》《大公报》《益世报》《世界日报》等重要报刊均作报道并给孙之一生高度评价;南京、上海、杭州、北平、天津各武术团体纷纷举行公祭追悼。

【武德崇高‧济弱扶危‧散财救世】
孙录堂虽名满天下,一生淡泊,不阿权贵,遇同道罔不谦逊,如无所能者;一生好扶危济灾,救乡民于水火;如1919年,完县一带大旱,孙倾其家资散钱于乡农,不取本息;而他周济武林同道之事更不胜枚举,时人评论:“忠肝义胆,非常人可比。”

【太极推手技压杨少侯、杨澄甫】
1929年,陈微明同时邀请孙禄堂、杨少侯杨澄甫三人同聚,欲讨教太极推手之妙,杨少侯论以推手时推断莫分,触之即放;杨澄甫则论太极之劲似棉裹铁,其要并非四肢的一紧一松,而是在腰,并与陈搭手演示;杨少侯见孙禄堂不讲话,开玩笑说:“孙兄是否怕我等得其真诀?”孙禄堂笑应:“哪有真诀?只听先达常说若得内劲之妙,可感而遂通,至此则无诀窍而言。”言罢,三人依次搭手相试,杨少侯、杨澄甫皆来不及应,被孙禄堂震得飘然而出,落地仍有旋转之势,杨少侯、杨澄甫、陈微明当场皆深服,杨澄甫更称道,孙禄堂之内劲非棉里裹铁而是棉里裹电!

关键词:民国武林人物   太极拳